miércoles, 3 de abril de 2013

Entrevista



Nombre del entrevistado: HebertPurranNeicuman.


Hijo del lonko de la comunidad de Ralco Lepoy



1.-¿CUÁL ES LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DEL PUEBLO PEHUENCHE? 


Como al igual que a la organización Política del estado de chile, tenemos como autoridad máxima al lonko del ayllarewe representante del conjunto de comunidades, el cual tiene amplias atribuciones, ya sea política, económica, sociales y culturales y que es representante ante los demás pueblos o comunidades indígena. Esta representación obedece a un criterio geográfico. 



2.-¿CUÁLES SON LOS “CARGOS O RANGOS” DE LOS LÍDERES DE CADA COMUNIDAD? 


Primero que nada debo hacer aclaración de que no existen líderes, sino más bien representante quienes son elegido en Asamblea comunitarias.

- Lonko.

- Werken-

- Weupiche.

- Kimche. 


3.-¿QUÉ NOS PUEDE CONTAR RESPECTO A LA RELIGION….CÓMO LA VIVEN? 


La religión del pueblo mapuche gira en torno a la cosmovisión de la cultura, entendida esta como “aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la las costumbres, y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre”.

Y su representación terrenal-real es a través de los Machi, quienes es/son los guía espirituales entre el mundo terrenal y espiritual.

En la cúspide máxima de la religión, tenemos a la familia sagrada, quienes se representan en la simbología del KULTRUN. En los 4 puntos cardenales. 


4.-¿CUÁLES SON LAS CEREMONIAS QUE SE REALIZAN Y EN QUÉ CONTEXTO SE HACE CADA UNA DE ELLAS? 


Son las siguientes. 


Nguillatun: Para esto se necesitaba de un lugar especialmente dispuesto para este fin. En su centro se instala el rewe y a su alrededor los participantes. Dura un mínimo de dos días y un máximo de cuatro.Tiene por objeto pedir a la familia sagrada, un buen año, que no exista enfermedad en el conjunto colectivo, la familia, y para todos los seres vivientes hermanos de la naturaleza, como así también agradecer por el año anterior.

El Nguillaymawún o Ceremonia del amanecer: del We tripantu donde se comunican con las fuerzas del cosmos y que dirige la machi o el lonko.

Wiñoy Tripantu: Regreso del sol o año nuevo: Es la celebración del año nuevo mapuche que se realiza en el día de solsticio de invierno entre el 21 y el 24 de junio. De esta manera en el amanecer del día 24 de junio se inicia otro ciclo de vida en el mundo mapuche y en la madre tierra.Por lo general es un día de reencuentro, de armonización y equilibrio de las relaciones humanas. Los ancianos cuentan historias a los niños, y a través del ngütram, (conversación mapuche), los aconsejan, tomando mate, comiendo sopaipillas y bailando danzas mapuches en torno a la ceremonia.

EL MACHITÚN: Rito de sanación, se efectúa para sanar a algún hermano mapuche enfermo. Para ello interviene un agente de medicina mapuche llamado machi, quien tiene la conexión entre el mundo terrean y espiritual.

5.-¿QUE NOS PUEDE DECIR RESPECTO A LA ARTESANIA PEHUENCHE….TIENEN ARTESANÍA PROPIA DE SU PUEBLO?

Se puede decir muchas cosas sobre la artesanía mapuche, pero me detendré en decir que es la figura que a través de la cual se manifiesta el conocimiento ancestral mapuche, una forma de escritura.


6.-¿COMO SE MANEJA EL TEMA DE LA SALUD ??, EXISTEN MACHI U OTRAS PERSONAS QUE SANEN ENFERMEDADES??, CÓMO SE LLAMAN Y QUÉ HACEN? 


El tema de la salud se maneja desde la familia, hasta llegar que la familia se ve incapacitada en poder ayudarse así mismo.

Sí, si existe machi, son las figuras más importantes con el lonko de una comunidad. Además de las machi esta las Lawentuchebe quienes tiene la capacidad de sanar a un enfermos, pero con menos capacidad. 


7.-¿CÓMO EDUCAN A LOS NIÑOS RESPECTO A SU CULTURA? 


Existen muchas formas de educar a niños, por ejemplo, a través Gnulam-weipin, consejo en la familia, y en instancia colectivas en Nguillatun. En estas ocasiones se traspasan los conocimientos mapuches de generación en generación.



8.-¿CUÁLES SON LAS ACTIVIDADES QUE REALIZAN PARA CUBRIR SUS NECESIDADES DE ALIMENTO Y DE OTRO TIPO??....EN QUÉ TRABAJAN PARA GANAR DINERO?? 


En la cosmovisión Mapuche no se trabaja por dinero, sino por la forma colectiva en familia de paliar las necesidades básicas de la que allí cohabitan. La principal actividad que realiza un mapuche es la agricultura, recolección de piñones, dependiendo la estación del año y la geografía.


9.-¿LAS TAREAS DE LAS MUJERES Y DE LOS HOMBRES ESTÁN DEFINIDAS? 


Las tareas y roles entre en el género masculino y femenino, son limitadas desde el punto de vista de la agricultura y la ganadería ya que las mujeres velan por el estado de la casa en particular., Ej. Preparación de alimentos.

martes, 26 de marzo de 2013

Arte textil



El arte textil mapuche era básicamente tarea femenina que además de usarse para el día a día sino que tiene escondida, una simbología que es conocida solo por las grandes tejedoras. Los tejidos, solían hacerse en telares, los que eran construidos con madera. En la antigüedad la gente tejía su propia ropa para salir o asistir al lepun.

La lana para tejer se obtenía de la esquila de ovejas, y esta se debía hacer antes del 20 de Diciembre, luego se lava cuidadosamente, se pone unos días al sol, para luego lavarla nuevamente y después de esto, la lana esta lista para ser tejida.


El telar se conforma con una kilwa, el parampawe, el ñirewe, un palo fijo que se encarga de que la lana se vuelva a cruzar y está acompañado de unos coligües que lo levantan.



Música Mapuche




La cultura mapuche es rica en su folklore, posee instrumentos musicales como la trutruca y el Kultrún, utilizados durante ceremonias que incluyen música tradicional, bailes, cantos y deportes tradicionales.




Algunos instrumentos tradicionales eran:



-       Trutruca: Consta de dos partes principales (el cuerpo y la bocina). El cuerpo esta formado por un coligue ahuecado, con un corte oblicuo en un extremo. En el otro extremo se le fija un cacho de vacuno, asegurado con fibras vegetales o hilos de tripas de animales. El cuerpo va forrado totalmente en tripa de caballo bien estirada para evitar algún escape de aire del interior.


-       Kultrún: Es el tambor de los araucanos. Su área comprende solo la zona de influencia mapuche. Se ahueca un tronco de árbol hasta darle a la caja de resonancia la forma de un cono abierto o cóncavo con base plana.



-       Trompe: Idiofono araucano tradicional, con plena vigencia. Tiene forma de una llave hecha de acero con un alambre en el aire. La parte exterior forma la pieza y la central es la lengüeta, que va doblada hacia arriba para poder pulsarla.



-       Cascahuilla: Instrumento típico araucano, vigente en el área mapuche. Se usa como acompañamiento cuando se toca el cultrún en las ceremonias religiosas.



-       Pifilca: Pito araucano con sonido. Es de madera, de forma cilíndrica y achatada en su extremo superior donde va la embocadura. Lleva un agujero longitudinal que no logra traspasar el fondo.





Poesía Mapuche


Elicura Chihuailaf; poeta chileno mapuche nacido en Quechurehue, región de la Araucanía en el año 1952. Es uno de los escritores mapuches mas reconocidos y su obra es principalmente bilingüe, en mapudungun  y español.


           Algunos de sus libros son:



-       El invierno y su imagen (1977)

-       El invierno, su imagen y otros poemas azules (1991)

-       A orillas de un sueño azul (1995)

-       Recado confidencial a los chilenos (1999)

-       Canto libre / Lliz vlkantun (2007)



Arquitectura Mapuche



La ruka más que vivienda es la arquitectura representativa del mundo Mapuche, simboliza el nag mapu (espacio donde habita el hombre). Es el elemento representativo de la domesticación del espacio natural, el lugar de encuentro y participación comunitaria.
La construcción de la ruka se celebraba con una fiesta llamada rukatun en la cual se bailaba con mascaras de madera o kollón.

La ruka de forma circular u ovalada, tiene siempre en su centro el fogón familiar y alrededor de éste se disponen los lugares para dormir (con la cabeza siempre hacia el Oriente, desde donde sale el Sol, a fin de recoger en plenitud las fuerzas positivas del nuevo día). Asimismo, en la ruka hay lugares para acopiar los alimentos y guardar los instrumentos de labranza.

Las horas de descanso se debe permanecer acostado en una sola posición: tener los pies hacia el Lafquen Mapu y la cabeza hacia el Puel Mapu. Por el contrario, cuando alguien muere, al ser sepultado debe quedar en otra ubicación, mirando hacia el Puel Mapu, para tener la plena libertad de viajar a la otra tierra, hacia el mundo del bien, y encontrarse ahí con su familia.